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乞丐二妻”的“齐人之福”

时间:2016-03-23 16:15来源:未知 作者:admin 点击:
有一天一个相熟的本地中间人(西非很多行当都遍及存在中间人,经营范围适当广泛)领来一位高高大大的小伙子,肌肤乌黑,瘦弱但强健,看上去约莫二十六七岁姿态,穿一件有破洞但还算洁净的扎染衬衣,一条旧土布裤子,蹬着双本地最常见的夹板塑料拖鞋,拎着个

有一天一个相熟的本地中间人(西非很多行当都遍及存在中间人,经营范围适当广泛)领来一位高高大大的小伙子,肌肤乌黑,瘦弱但强健,看上去约莫二十六七岁姿态,穿一件有破洞但还算洁净的扎染衬衣,一条旧土布裤子,蹬着双本地最常见的夹板塑料拖鞋,拎着个大包。这位中间人介绍说,那小伙叫杰乌鲁,尼日尔乡间人,是自个的亲属,本来看库房,但雇主关门大吉,他赋闲现已一个多月,“当了一星期乞丐了”,问我能不能给找个活,他能够做保人。在西非雇佣本地人,“有保”是很主要的,已然有人作保,住处正缺一看门的,便让他留下了。

 

读过武侠小说《射雕英雄传》的兄弟很多都记住一个风趣的情节:身负重伤的黄蓉去找一灯大师疗伤,被后者的徒弟朱子柳用“圣贤之礼”刁难阻挠,黄蓉为证实圣贤也会说错话,说了四句诗,榜首句是“乞丐焉能有二妻”,意思是说《孟子》里说一个齐国乞丐有一妻一妾的故事不合常理。《射雕英雄传》里的诗词歌赋大多是“拿来主义”的,“乞丐二妻”这首,在冯梦龙《智囊全集》里就曾提到过,作者是无名氏,这表明中国古代大多数人也觉得乞丐不行能有两个老婆——底子养不活么。

 

之所以罕见公开辩驳,倒纷歧定是觉得孟夫子是名人,不方便驳他面子,更多恐怕还是觉得这就是打个比如,没必要那么较真罢。然而在西非内陆尼日尔农村,“乞丐二妻”的“齐人之福”,不光存在,并且很遍及。我在贝宁从事纺织品贸易时,在该国经济首都科托努开了个门市部。杰乌鲁虽自称上完了小学,却几乎不识字,法语说得也磕磕巴巴,但干活倒勤快,四肢也洁净。和别的本地雇员不一样,他没事很少串门,即使让他收工他也就躺在门边屋檐下歇着,黑夜就打开铺盖睡在那里,问他为啥不找个住处,答曰“太贵,省着钱要养老婆孩子”。旱季快要结束时他俄然振奋起来,说“老婆要来卖玉米”。

 

本来科托努玉米的价格比尼日尔高得多,他所住的村庄离科托努的间隔乃至比去尼日尔首都尼亚美还近,已然做老公的在科托努有了落脚点,老婆当然也就挑选把自家种的玉米运来这里卖。几天后的一个黄昏咱们从门市部回来,便看见杰乌鲁和一个身段高壮、粗手大脚、穿戴旧水洗绒衣服的黑人妇人站在门口,他喜滋滋介绍说“这是我老婆”。当晚两口子就在杰乌鲁天天“下榻”的老地方将就一宿,也算一夜无话。

 

第二天正午咱们回家时竟不见杰乌鲁,坐在门口看门的是个面生的黑人妇人,身段矮小,也穿戴旧水洗绒衣服。我非常惊奇——杰乌鲁尽管不算聪明,但一贯很本分,从来没有“脱岗”过,并且,这个从没见过的黑人妇人是谁?“我是杰乌鲁的老婆。”那女性倒也大方,见咱们将车停进院子,就自动过来毛遂自荐。不介绍还好,一介绍我更糊涂了——她是杰乌鲁老婆?昨日又高又壮的那位又是谁?接下来那女性的下一句话让我更糊涂了:“杰乌鲁帮他老婆卖玉米去了,叫我帮助看着门”。当天下午刚好那保人上门,我迎头就问“究竟谁是杰乌鲁老婆”。

 

“两个都是”,保人笑了,他解说道,尼日尔乡间像杰乌鲁这么的贫民,也遍及有两个老婆,本地因经济贫穷,男子大多要去邦邻滨海大城市打工,面子一点的家庭通常是一个老婆看家,另一个随行,杰乌鲁家真实太穷,又没有孩子要看,所以平常两个都在老家种田,收成时节就“两妻双双”跑出来卖玉米了。尔后一连几天正午,杰乌鲁总是和其间一位老婆外出卖他们的玉米,留下另一位老婆顶班,并且隔天总会换一次。

 

是因为宗教或部落习俗之类原因,才让本地呈现这种“乞丐二妻”景象么?一位本地专家告诉我,本来这并非悉数乃至主要原因:尼日尔某些边远村庄男女比例失调,男少女多,且妇人多从事农业,收入绵薄,男性则大多在外国打工,收入要好得多(“哪怕要饭都比种玉米赚得多”),因而这种“一夫二妻”在经济上“本来是很互补的”、“对几个宗族都好”。宗教或部落习俗在很大程度上,不过为这种景象提供了一个振振有词的托言算了。这位专家和杰乌鲁同族,却只有一位老婆,他解说说,族员中经济条件越好、教育水平越高,“一夫二妻”景象反倒越少见,这一来是因为思维愈加“西化”,觉得娶两个老婆并非啥光彩的事,二来经济条件和生活环境变了,本来支持“二妻文明”的最底子条件——宗族生计需求,也变得无关紧要了。

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